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旺報【記者李怡芸／台北報導】

電影《賽德克．巴萊》票房開出佳績之餘，引起兩岸對於霧社事件、以番制番、政治婚姻的史實爭議，電影呈現了部分史實及導演觀點，而台灣的史學家則表示，從第一手的家庭故事《流轉家族》入手，更容易還原台灣原住民族在歷史中面臨的翻騰與風暴。

《流轉家族》係由下山操子根據父親下山一的自述所整理譯寫的，下山家族的歷史儼然台灣近百年的原住民史，下山一的父親下山治平就是當時霧社地區日本警察，並基於「理番」需要，強娶當時泰雅族最大部落——馬烈巴社頭目的大公主貝克道雷，而後透過她偵查、遊說其他部落歸化。《賽德克．巴萊》電影中莫那魯道的妹妹也被安排接受聯姻，最後落得被拋棄的下場，而從《流轉家族》中可見，莫那確實因妹妹被始亂終棄懷有報仇之意，經常在酒後失言而被列入不良番名單。

由下山一口述歷史的霧社事件，與馬赫坡社頭目莫那魯道奮勇抗日的英雄形象不盡相同，在《流轉家族》中所述：「霧社蕃和白狗蕃原本就是宿敵，討伐沙拉冒之役時，莫那魯道被殺成重傷，宿怨加新仇，加重馬赫坡壯丁想報復的念頭，白狗蕃公主之夫婿升任霧社分室主任一事，使馬赫坡社民十分不悅。」在下山一口中，霧社事件的導火線，在於整修學校教室及宿舍的檜木砍自馬赫坡社，且不同部族間同工不同酬所引發的民怨。

據下山一所述，霧社事件中，霧社六社蕃丁300多人，一日之間殺了蕃區內132名日本人及2名本島警丁，但當時並非各族均響應莫那魯道，下山一的母親貝克道雷即使同樣被日警拋棄，夫婿下山治平後來回鄉娶了初戀情人，原配兩個兒子成為同學欺侮的對象，卻不願冤冤相報而只願保子女平安，霧社事件後更接下當囑託的工作。台灣史、日本近代史學者吳密察就認為，《流轉家族》讓我們看到台灣原住民在20世紀的100年中，如何面對外來政權的翻弄。

魏德聖導演的《賽德克．巴萊》引起各界對霧社事件的好奇與再探，中央研究院台灣史研究所副所長詹素娟在《流轉家族》推薦序中表示「日本警察爸爸與原住民媽媽的遇合，是台灣原住民中一般僅能知其然而不知其所以然的重要史實，在下山一回顧中，驚心動魄的呈現了中央山地警察駐在所現場的族群糾葛、爾虞我詐。」資深編輯人傅月庵則希望大家從歷史反省「台灣的美麗，絕非因其純淨單一。」